Практика укоренения. Акаша мудра и Бхучари мудра

Движения мягкие, гармоничные, ступни ложатся на землю полностью, накатываясь от пятки к носку. В момент, когда ступни ложатся на землю, стараемся почувствовать, как будто они ввинчиваются (на уровне энергетического переживания) в землю, и из них выходят корни и уходят глубоко в землю. Практикуя таким образом, мы укореняемся.

Затем, когда мы хорошо укоренились, начинает чувствоваться ответный импульс земли: через стопы входит поток энергии и ощущается как нижняя часть тела (область низа живота, промежности и ног) заполняется энергией, и чувствуется устойчивость, наполненность и укорененность.

Бхучари-мудра и акаша-мудра

Бхучари-мудра, акаша-мудра и шамбхави-мудра – это три знаменитые мудры, которые составляют учение линии пространства.

Бхучари-мудра

Она похожа на шамбхави-мудру, однако в ней есть некоторые различия, а именно мы выполняем дхарану, сосредоточение. Если в шамбхави-мудре мы смотрим в пространство расфиксированным взглядом, работая с тонкостями установок присутствия, то в этой мудре мы выполняем больше концентрацию на пространстве. И в некоторых традициях значение сперва придают бхучари-мудре, а затем шамбхави-мудре, то есть сначала выполняют концентрацию на пространстве, а затем интеграцию. Но у нас логика обучения складывается так, что обычно мы даем почти сразу шамбхави-мудру. Однако у некоторых это может вызывать затруднения, поскольку шамбхави-мудра непростая практика. Бхучари-мудра облегчает вхождение в шамбхави-мудру тем, что она сначала дает концентрацию, а затем вы переходите к интеграции.

Подымаем горизонтально руку, и приподымая немного мизинец, смотрим на ноготь мизинца, концентрируемся некоторое время, чтобы установить фокус сосредоточения, от 5 до 30 секунд, кому как удобно. Запомнив точку в пространстве, фокус сосредоточения, мы убираем руку и сосредотачиваемся на пространстве, концентрируемся на пространстве примерно в этой точке, расслабленно, не напрягая излишне глаза. Если же мы чувствуем неудобство, мы чуть-чуть играем с фокусом, передвигая его. И хотя наш ум распахнут и глаза не зафиксированы, есть некая точка, которая является как бы якорем. И большая часть внимания у нас сосредоточена на пространстве именно в этой точке. Если вы практикуете ее достаточное время, это может привести к появлению видений и переживаний синего цвета, пространства синего или голубого цвета. Видение синего цвета будет возникать при закрытых глазах, после того, как вы закончили выполнять бхучари-мудру. Бхучари-мудра выполняется с открытыми глазами.

Что означает видения синего цвета? Они означают то, что открылся канал ида. С помощью мудр мы открываем тонкие каналы. Синий цвет указывает на пробуждение канала иды и активацию элемента пространства. Это один из весьма действенных способов открыть созерцательное присутствие тем, кому никак его не удается пока открыть в шамбхави-мудре или в санкальпах. Для йогина, который упражняется в бхучари-мудре, невероятно, чтобы он все-таки не открыл созерцательное присутствие.

Акаша-мудра

Откидываем голову и смотрим в пространство вверх примерно на таком же расстоянии, как в предыдущей практике, опять же стараясь не напрягать глаза. Желательно, чтобы в это время перед вами было какое-то большое пространство – небо или горизонт, то есть акаша. Хотя даже если вы смотрите на потолок, не фиксируя глаза где-либо, а именно в определенной точке, все равно ваше сознание через некоторое время будет расширяться. И затем, когда вы заканчиваете практику акаша-мудры, у вас могут видения золотого цвета. Видения золотого цвета указывают на пробуждение канала пингалы. Вообще золотой цвет связан с брахмарандрой и сахасрарой.

Эти две практики – вспомогательные для раскрытия созерцания в линии пространства.

Видения золотого и синего цвета являются важными знаками в практике Джьоти-йоги и в практике йоги линии пространства.

Если ваши чакры не проработаны и ваши ветры нестабильны, вам надо аккуратно выполнять акаша-мудру, поскольку она может вести к подъему ветра. Ели вы хорошо умеете заземляться, ваши нижние чакры сильны и ветры в балансе, то вы можете ее практиковать сколько угодно. Тем же, кто имеет нестабильные ветры, надо аккуратно ее выполнять и не злоупотреблять большим количеством времени.