Корни и сущность практики
1. Бхаджан-мандала
является особым видом коллективной садханы созерцания, когда мы объединяемся со
звуками (бхаджаном), образами божеств (мурти) и погружаемся в мистику пространства (мандалу).
2. Бхаджан-мандала
внешне является садханой, напоминающей практики поклонения и подношения (пуджа)
из крийя- и чарья-тантры, однако, имеется совершенно иной, особый смысл, присущий только
Ануттара-тантре, а именно:
~ в садхане бхаджан-мандалы выполняется не
поклонение, как при пудже, а созерцание, т. е. пребывание в присутствии недвойственности,
это не ритуал поклонения, а садхана, в которой мы принимаем не пассивное, а
непосредственное тонкое участие.
~ божества, алтарь рассматриваются
как аспекты чистого ума, неотделимые от
созерцания, а не как отдельные существа, которые призываются. По сути, по
сравнению с присутствием неважно даже какие именно изображения божеств или
святых есть на алтаре, все они интегрируются в состояние недвойственности –
именно так происходит созерцание в Лайя-йоге.
Последовательность садханы
1. Поются бхаджаны (песни созерцания), во время которых
мы, полностью расслабившись, сидим в сукхасане прямо и, глядя перед собой
расфиксированным взглядом (шамбхави-мудра), созерцаем, объединяясь со звуком и
стараясь не менять положения тела, т. е. сохранять неподвижность, чтобы ветры
вошли в центральный канал.
2. Мы смотрим расслабленным, расфиксированным взором
перед собой на расстоянии локтя (шамбхави-мудра).
3. Мы объединяемся с энергией блаженства в нижней части
тела в районе копчика, практикуя интеграцию (махасукха).
4. Созерцая, наполняемся божественной гордостью, льется
божественная мелодия и мы воспринимаем себя как просветленное божество в
мандале среди других божеств, речь которых – мантры и бхаджаны, действия
которых – лила. В потоке нашего ума возникает божественная гордость
(дэва-бхавана) и мы открываемся чистому видению.
5. Поется мантра прибежища Трем Драгоценностям:
Намо
Гуру Дэва
Намо
Сатья Дхарма
Намо
Арья Сангха,
где мы
призываем благословение Трёх Драгоценностей.
В контексте Лайя-йоги, Гуру – это
Всевышний Источник, Великий Ум, Трансцендентная Реальность Брахмана, Саморожденная
Мудрость вне атрибутов, проявленная также в телах святых сиддхов и Гуру.
Дхарма – это наша постигающая
способность осознать его, т. е. наше созерцание вне двойственности.
Арья Сангха – весь мир проявленных
феноменов, единый с Источником, т. е. шакти, внешне проявленная энергия, как
часть созерцания, когда сансара едина с Нирваной. Это игра (лила) Абсолюта.
6. Выполняется Гуру-йога, т. е. объединение ума с умом
Гуру. В это время перечисляются имена богов, святых, сиддхов, Гуру-парампары, и
мы настраиваемся на благословение каждого из них, созерцая свое единство с ними
и понимая, что они – это мы. В конце
читается имя коренного Гуру, когда мы осознаем факт своего тождества с
умом коренного Гуру.
На этом практика завершается.
Расширенный вариант:
7. Поются четыре
Махавакьи, созерцая их смысл, мы ими как бы «запечатываем», скрепляем
нашу практику, полностью погружаясь в недвойственность без имен и образов,
утверждая свое абсолютное тождество со Всевышним Источником.
ПРАДЖНЯНАМ БРАХМА (Чистое сознание
– Брахман),
АХАМ БРАХМА АСМИ (Я есть Брахман),
ТАТ ТВАМ АСИ (Ты есть То),
АЙЯМ АТМА БРАХМА (Этот Атман – Брахман).
8.
Выполняется медитация Четырех Бесконечных
Состояний Брахмы, т. е. осознав себя Богом-творцом, Абсолютом и утвердившись в
единстве с ним через созерцание в Бхаджан-мандале, мы теперь манифестируем,
эманируем из себя бесконечную шакти сострадания, любви, радости и равностности,
распространяя ее на всех и пытаясь помочь Просветлению других существ
бесконечной Вселенной.
9.
Посвящение заслуг
ГУРУ-ЙОГА
\ АКХАНДА ПАРАБРАХМАН КИ – ДЖЕЙ
\ ПУРНА ШАКТИ КИ – ДЖЕЙ
\ САРВА ДЕВАТА КИ – ДЖЕЙ
\ ШРИ АДИНАТХА ШИВА КИ – ДЖЕЙ
\ ШРИ ДАТТАТРЕЙЯ
АВАДХУТА КИ – ДЖЕЙ
\ САПТА РИШИ КИ – ДЖЕЙ
\ РИШИ БХАРАДВАДЖА КИ – ДЖЕЙ
\ РИШИ КАШЬЯПА КИ – ДЖЕЙ
\ РИШИ ГАУТАМА КИ – ДЖЕЙ
\ РИШИ ВИШВАМИТРА КИ – ДЖЕЙ
\ РИШИ ДЖАМАДАГНИ КИ – ДЖЕЙ
\ РИШИ ВАСИШТХА КИ – ДЖЕЙ
\ РИШИ АТРИИ КИ – ДЖЕЙ
\ БХАГАВАН ШРИ АДИ ШАНКАРАЧАРЬЯ КИ – ДЖЕЙ
\ БХАГАВАН БУДДА ШАКЬЯМУНИ КИ – ДЖЕЙ
\ ШРИ ГУРУ МАТСИЕНДРАНАТХ КИ – ДЖЕЙ
\ МАХАСИДДХА ГОРАКШАНАТХ КИ – ДЖЕЙ
\ МАХАСИДДХА БРАХМАН САРАХА КИ – ДЖЕЙ
\ БХАГАВАН ШРИ РАМАЛИНГА СВАМИГАЛ КИ – ДЖЕЙ
\ АДВАЙТА-ЛАЙЯ–ПАРАМПАРА КИ – ДЖЕЙ
\ ШРИ МАХАМУРТИ БАБА КИ – ДЖЕЙ
\ ШРИ МАУНИ БАБА КИ – ДЖЕЙ
\ ШРИ АЧИНТЬЯ БАБА КИ – ДЖЕЙ
\ ШРИ ГУРУ СВАМИ ВИШНУ ДЕВ КИ – ДЖЕЙ
\ АДВАЙТА–ЙОГА–АШРАМ
«ГУХЬЯ САМАДЖА» КИ – ДЖЕЙ
\ ЛАЙЯ–ЙОГА АНУГРАХА КИ – ДЖЕЙ
Комментариев нет:
Отправить комментарий