Принцип брахмачарьи

Брахмачарья (целибат) для монахов означает полное сексуальное воздержание, состояние человека, который дал обет безбрачия. Он включает восемь видов воздержания от сексуальной активности:

~       фантазии (смараны)

~       прославления (киртаны)

~       флирта (кели)

~       взглядов (прекшаны)

~       тайных бесед (гухья-бхашаны)

~       страстного желания (кама-санкальпы)

~       свидания (адхьявасайи)

~       половой связи (крийя-нивритти).

Обычно Брахмачарья переводится как воздержание или целибат (обет безбрачия), но в целом представляет собой более широкое понятие. Слово Брахмачарья состоит из двух санскритсих корней: “Брахма” – “Чистое сознание” и “чарья” – “тот, кто действует”. Таким образом Брахмачарья – это “тот, кто живет в постоянном осознании Брахмана” или “тот, чье сознание сосредоточено на Высшем Сознании, тот, кто видит проявление Высшего Бытия во всем”.

Брахмачарья обычно принимается как средство воздержания от сексуальной активности. В самом начале серьезной практики это условие может быть необходимым, когда садхака (практикующий) пытается взять власть над телом и умом.

Так, в Древней Индии жизнь человека была разделена на 4 различные стадии – 4 уклада жизни -  которые называются ашрамы (система варнашрама дхармы). Согласно этой системе, первый ашрам – Брахмачарья ашрам – относится к периоду жизни до 25 лет. В этом ашраме ребенок отправлялся жить вместе  с гуру в духовном сообществе, где он получал образование, изучая как мирские, так и духовные предметы. Затем, в возрасте от двадцати пяти до пятидесяти лет, человек вступает в Грихастха ашрам, в которой он женится и живет семейной жизнью. В возрасте от пятидесяти до семидесяти пяти он проходит через Ванпрастха ашрам, когда он и его жена разрывают все семейные связи и живут одиноко в лесу или в джунглях, изолированные от общества. После семидесяти пяти пара разделяется и каждый из них принимает Санньясу. Традиция четырех ашрамов была разработана для систематического эволюционирования сознания человека, и в те времена общество уважало людей с духовными устремлениями и заботилось о них. Создавались ашрамы, так что мужчины и женщины, посвятившие свою жизнь духовному росту и Санньясе, могли жить в благоприятной обстановке вдали от общества. Те, кто не мог принять такой образ жизни, проявляли свое уважение к подобным людям тем, что предлагали для поддержания Санньясинов все, что могли. Поэтому долгом любого домохозяина было давать бхикшу, или милостыню, тем свами (монахам), которые приходили к ним за пищей.

Но вернемся к нашей теме. Целибат только часть определения Брамачарьи, практика этой ямы предусматривает не только воздержание от сексуальных контактов. Человеку, практикующемуБрахмачарью необходимо так же избавиться от впечатлений сексуального характера в уме (избегать похоти в уме и на деле, разговоров на любовные темы и о противоположном поле в этом контексте и т.п.). Но, избегая всего вышеперечисленного, человек не сразу становится Брахмачари. Стоит иметь ввиду, что подавление подобных импульсов только вызывает расстройство в уме и разочарование. И в итоге практикующий пожинает лишь вред, а не пользу Истиной Брахмачарьи. Да, Брахмачарья лежит в основе йоги, но сдерживание подавление сексуальной энергии ни коем образом не поможет в практике. Поэтому в Хатха Йоге предусмотрены специальные техники, которые помогают развитию Брахмачарьи путем регулироания желез внутренней секреции. Обуздав свой ум, получив контроль над своими мыслями, человек становится способным погрузиться в осознование Высшей Истины. Это и есть реальная Брахмачарья.

Брахмачарья лежит в основе йоги

Любой результат требует усилий, так же и для практики ментального контроля и сосредоточения тоже необходимо много энергии и психической силы. Для этого требуется тщательный контроль половых импульсов и экономия жизненных сил. Поэтому брахмачарья или целибат можно рассматривать как здравую и разумную меру, добровольно принятую для того, чтобы сохранить энергию, столь необходимую в стремлении развить высшие способности. Кроме того, существует тесная взаимосвязь между умом и жизненной энергией. Контроль одного автоматически приводит к контролю другого. Это рациональный самоконтроль. Разумное и здравое соблюдение целибата не выльется ни в какой вредный или ненормальный комплекс.

Джапа, киртана (пение святых гимнов), саттвическая пища, самонаблюдение,пранаяма, практика ширшасаны и сарвангасаны, медитация помогут вам добиться успеха в брахмачарье.

Хатха йога может влиять на гормоны тела таким образом, что биологические процессы репродуктивной системы могут быть полностью приостановлены. В то же самое время тревога, передаваемая через нервную систему в головной мозг может быть также заблокирована полностью. В йоге это процесс не подавления сексуальности, а сублимации (накопления) энергии. Йога настаивает  на необходимости сублимации и в то же время принимает необходимость супружеских отношений для здорового избавления от самскар, как рабочего инструмента в процессе эволюции.

Целибат являются частью Брахмачарьи и на практике пригоден лишь для некоторых людей и для определенного периода. Путь, идущий бок о бок с традицией отречения, это путь достижения прогресса через жизнь домовладельца – Грихастха Ашрам.  Брахмачарья – это действие или поведение, которое утверждает нас в Высшем Сознании или ведет к нему. В Манусмрити, Яджнавалкье, Смрити и других шастрах дается кодекс чексуального поведения, фсормулированный для домовладельцв (семейных людей) – Грихастха Брахмачарья. Интересующиеся могут найти подробную информацию о Грихастха Брахмачарье, описывать ее в этой статье мы не будем. Так как цель этой небольшой статьи – только лишь дать представление об обсуждаемом предмете.

Соблюдение целибата в течение фиксированного времени называется настика Брахмачарья. Продолжительность этого соблюдения – один месяц, шесть месяцев, один или несколько лет, в соответствии с рекомендацией Гуру. Соблюдение целибата на протяжении всей жизни называется акхандаБрахмачарья, примером этого может быть жизнь Бхишмы, Махапита, Хануманджи.

Если вы укрепились в брахмачарье, то обрели колоссальную энергию и могучую силу воли. Вы можете сдвинуть весь мир.

Патанджали сообщает нам, что путем соблюдения Брахмачарьи человек получает такие качества, как мужество, оптимизм, выносливость, что помогает поддержать силу и оптимизм в рискованном духовном предприятии. Когда йог твердо установлен в Брахмачарье, он обретает силу, энергию и смелость, посредством чего он становится свободным от страха смерти.