Гуру-йога и самотрансценденция

«Можно постигнуть смысл Вед

и их шесть отвлечений,

и все научное знание тоже;

даром стихотворства можно обладать,

и прозу хорошую или стихи творить.

Но если мысль не устремлена

к лотосовым стопам Учителя,

к чему, к чему же тогда все это?»

Шри Ади Шанкарачарья

«Восемь шлок Гимна Учителю»

 «Те, кто не выпил с почтением нектар наставлений своего Учителя, умирают от жажды в безводной пустыне бесконечного множества текстов».

Махасиддха Сараха

Путем к передаче созерцательного присутствия является Гуру-йога, а источником реализации и благословения является сознание Гуру. Считается, что до тех пор, пока мы не можем получить такую передачу от Гуру, то, независимо от того, как долго мы следуем духовному пути, скорее всего, нам невозможно будет открыть недвойственную природу нашего сознания.

На пути Ануттара-тантры в традиции сиддхов Гуру рассматривается не как обычный, умудренный опытом человек и даже не как воплощение какого-либо конкретного божества. Гуру олицетворяет собой бесконечное Сознание, принцип Ясного Света, неотделимый от ученика.

«Мастер – это нисходящая

       божественная милость.

                   Милость – это Мастер.                                                                                                                                                                       Мастер – это свет,

                                           Свет – это Мастер».

«Сиддха-сиддханта-паддхати Горакша»

(гл.5 «Милость Гуру»)

По сути, это бесконечное Сознание содержит в себе единство всех Учителей, святых и является самим учеником, а его слова – это сила Всевышнего Источника (Атма-Шакти), которая передается ученику через наставления. Поэтому говорится:

«Достижение самадхи обретается заслугами, накопленными ранее, это достигается милостью Гуру и самоотдачей ему. Йог, чей ум становится все более просветленным, получает высшее переживание, когда он имеет доверие к Гуру».

«Гхеранда Самхита» (7.1, 7.2)

«Самоотдача» в данном контексте означает, что, получив передачу от Учителя, ученик входит в особое состояние сознания – естественное состояние. Тренируясь оставаться в этом состоянии, ученик стремиться полностью предаться ему, растворив свое индивидуальное «я» во Всевышней Сущности, которую символизирует Духовный Учитель.

«Не в лесу и даже не в собственном доме,

не в трудах и не в бренном теле

обитает мысль моя.

Но если мысль эта не стремится

к лотосовым стопам Учителя

к чему, к чему же тогда все это?»

Шри Ади Шанкарачарья

«Восемь шлок Гимна Учителю»

Источник