«Один лишь
Гуру, который достиг Самореализации, может помочь ищущему достичь ее».
«Шива-сутра»
«Ничего не
может более ценного, чем первая, ускоряющая движение души и изменяющая жизнь,
шактипатха от Гуру. Нет ничего более важного для духовного пробуждения, чем
последовательные дикши, или посвящения (инициации), которые он дает. Садгуру
нужен, потому что ум слишком хитер, а эго – самосохраняющийся механизм. Именно
Садгуру вдохновляет, помогает, руководит и ведет ученика навстречу его
собственной Самости. Садгуру, усовершенствовавшийся в своих отношениях с Шивой,
руководит садханой и тапасом, которые медленно сжигают семена санчита-кармы. В
его задачу входит руководить уничтожением эго ученика и очищением подсознания,
все время, направляя разбуженную силу Кундалини так, чтобы достигнуть
стабильного прогресса от одной стадии к другой».
Садгуру
Шивайя Субрамуниясвами «Танец с Шивой»
Практика
Тантра-йоги без благословения Гуру подобна попытке наполнить сосуд, у которого
нет дна, или блужданию в бесконечном лабиринте без проводника. Благословение
Учителя ослабляет вес кармических отпечатков в потоке ума духовного искателя,
наделяя его вдохновением.
«Лишь
знание, изреченное устами Гуру, ведет к Освобождению, все остальные практики не
будут давать плодов, будут слабыми или будут создавать препятствия».
«Шива Самхита» (3.11)
«Только
с помощью Учителя может быть достигнуто совершенство, а не через рассудочное
мышление и бесконечное обсуждение. Передачу мудрости нужно получить устно, а не
от множества текстов, лишь тогда возможно стать Освобожденным. Высшая обитель
достигается передачей силы и благословением Мастера, другого пути нет».
«Сиддха-сиддханта-паддхати
Горакша»
(гл.5 «Милость Гуру»)
Принцип
духовного обучения, духовного наставничества и руководства в йогических,
тантрических традициях гораздо тоньше, глубже и сложнее, нежели об этом принято
думать среди людей, не имеющих отношения к какой-либо духовной традиции.
Понимание,
оценка этого феномена зависят в первую очередь от духовного уровня,
самоосознания того, кто его оценивает, степени ясности его ума,
интеллектуальной подготовки и личного мистического, духовно-религиозного опыта.
Это
совершенно нормальное явление, ибо любой духовный путь, будь то буддизм, йога,
тантра, даосизм, дзен-медитация, традиционный религиозный путь веры в
христианстве, путь шаманизма, магии и т.д. является неизмеримо более сложным,
чем любой вид внешней «сансарной» научной, промышленной или творческой
деятельности.
Внутренняя
реальность настолько сложна, тонка и глубока, что духовному новичку предстоит
учиться годами, десятки лет постигая великое искусство «внутреннего делания».
Так
же, как в любой науке, в науке духа нужно учиться и учиться серьезно и долго.
Это первое открытие, которое делает духовный искатель.
Комментариев нет:
Отправить комментарий