В Лайя-йоге есть особый
способ изменения кармического видения с помощью практики, называемой «чистое
видение» (шуддха видья). Чистое видение означает, что мы реально на практике
пытаемся применить понимание недвойственности и привнести его в каждое
мгновение своей жизни.
Божественное зрение (чистое
видение) — это важное качество, о котором говорится в тантре. Чистое видение
означает, что все видится таким, как оно есть на самом деле. Это не обычное
заблуждающееся видение, когда мы считаем землю просто твердой почвой, а воду —
просто водой, ветер — ветром и т.д. В действительности, пять внешних элементов
Вселенной — это пять божеств, пять элементов тела — это пять чистых мудростей и
т.д.
Нечистое видение присуще
сансарным существам. Вселенная сансарных существ в нечистом видении состоит из
ментальных отпечатков, находящихся в уме существ, это осадок их прошлой кармы.
Не существует Вселенной вне нашего кармического видения. Мы видим то, что мы
тренировались видеть в течение предыдущих сотен или тысяч воплощений.
Существуют бесчисленные способы восприятия Вселенной и себя в ней.
Видение зависит от того,
какие ментальные отпечатки созданы в потоке нашего сознания. В абсолютном
смысле Вселенная не существует, это игра энергии Пустоты, которая каждым
интерпретируется в соответствии с его отношением (бхавой).
Каждое живое существо
искривляет пространство и время в соответствии со своим кармическим видением.
Когда мы находимся в одном потоке пространства и времени, говорят, что у нас
кармическое видение сходное. Если вы общаетесь со святым существом, он ничего
не видит, кроме Абсолюта. Его сознание подобно острову из золота: вы его
оскорбляете — он видит это как милость Абсолюта, вы его восхваляете, он видит
это как хвалу Абсолюту, вы ничего не делаете, он видит это как пассивность
Абсолюта. Вы устанавливаете с ним взаимоотношения, он видит вас как Абсолют.
Его невозможно сдвинуть с этой точки абсолютного видения — это другое видение.
Упражняться в чистом
видение — это не уверять себя, что все таково, каким на деле не является, а
привыкать видеть все таким, как оно есть. По сути, Учения тантры — есть ничто
иное, как возврат в изначально чистое видение. Утвердившись однажды, нельзя
отделяться от чистого видения. Внешний мир чист, все живые существа — это
божества, даже кошки, собаки и свиньи, хотя выглядят нечистыми существами, все
же обладают сияющей просветленной природой.
С точки зрения
недвойственности, горы — это не горы, а проявление энергии Великого Источника,
который видится через элемент земли, реки — это не реки, а проявление Абсолюта,
деревья — это не деревья, а люди — это не люди, птицы — это не птицы, камни —
это не камни, — все есть энергия абсолютного совершенного Бытия (Сарвам Эва
Брахман), неотделимого от природы «Я». Практиковать чистое видение означает
привыкать видеть все более глубоким, непостижимым, чистым и совершенным,
рассматривая весь мир как мистическое божественное пространство (мандалу),
созданное нашим сознанием, все звуки — как божественные чистые мелодии (мантры
и бхаджаны), всех людей — как божеств, а все события и ситуации, происходящие с
нами, как непостижимые творческие божественные игры (лилы) энергий проявленного
Абсолюта.
Подобно тому, как верующий
в свое избранное божество видит все события нераздельно с ним и воспринимает
все, как его милость или игру, таким же образом мы, пребывая в чистом видении,
рассматриваем себя как тело божества, других — как божеств, а все ситуации —
как непостижимые игры, манифестации вселенских энергий, дающие нам уроки
созерцания и проверяющие наше присутствие.
Мы должны привыкнуть, что
все вещи — это не то, чем они кажутся. В конце нашего духовного пути мы это
обнаруживаем сами. Люди, которые рядом с нами, могут оказаться божествами,
земля, в которой мы находимся, может оказаться чистым лотосовым раем, а мы сами
— буддами. Наша жизнь может оказаться чем-то другим, чем мы думали, наша
практика может оказаться игрой Абсолюта, а не нашей садханой. Это наступает,
когда мы утверждаемся в чистом видении, все наши старые, застарелые впечатления
могут трансформироваться. Когда мы оглядываемся назад, на нашу жизнь, все наши
действия могут быть увидены совершенно под другим углом зрения, поэтому мы с
самого начала упражняемся в чистом видении. Мы понимаем, что когда у нас есть
нечистое видение, это проистекает из наших омраченных состояний ума.
Чистое видение не означает,
что мы порождаем некое искусственное отношение к событиям или вещам. Здесь нет
ничего искусственного или надуманного, скорее, это более очищенный способ
восприятия, как если бы у нас были очки, но внезапно мы обрели хорошее зрение.
Если человек — гениальный музыкант, то распознать его качества может только
другой гениальный музыкант. Если его поместить в среду простолюдинов, они могут
думать о нем как о каком-то совершенном глупце или чудаке. Если его поместить
среди людей, у которых очень грубые, низменные материальные желания, скорее
всего, он будет вызывать осуждение. Так происходит потому, что та среда, в
которой он находится, не обладает ясностью распознать его гениальные качества.
Чистое видение — это когда мы начинаем распознавать гениальные качества в
проявлении каждой вещи или каждого живого существа. Внезапно мы понимаем, что
за любыми проявлениями стоят тончайшие виды энергий, эти энергии абсолютны и
чисты. Нечист только наш теперешний способ восприятия, но когда мы становимся
истинными йогинами, все в нашем восприятии видится как чистота.
Когда йогин видит где-либо
нечистоту, он вспоминает: «Нечист только мой нынешний ум, мой нынешний способ
восприятия». Говорят, что в чистом видении, когда йогин практикует созерцание,
все звуки воспринимаются как мантры, все живые существа — как божества, а весь
мир — как мандала, просветленное измерение энергии, живое существо — как
божество внутри нее. Тогда, с чем бы йогин ни столкнулся, он воспринимает это в
чистом видении. Даже услышав мирскую музыку, йогин понимает, что даже то, о чем
поют мирские существа — это чистая Дхарма, даже если они сами этого не
осознают, т. е. их неведение неотделимо от чистой Дхармы, Дхарма так
проявляется через их тела и умы. Можно в самом деле видеть других существ
чистыми потому, что они уже чисты.
Нам не нужно тренироваться,
думая так: «Это чистое, это чистое», нам нужно понять, что чистое видение — это
вопрос понимания, что это уже в самом деле чистое, это не вопрос тренировки,
скорее, это вопрос прозрения. Так же, как если бы вы думали о каком-либо
человеке неправильно, а он оказался святым. Он с самого начала был святым,
однако, вы о нем думали неправильно. Когда вы поняли, что он святой, произошло
ли что-либо с этим человеком? Ничего не произошло, скорее, изменилось ваше
мнение о нем, было устранено ваше ложное знание. Таким же образом, чистое
видение означает, что мы видим неотъемлемую сопричастность каждой вещи или
каждого события в единстве с абсолютным Источником, с природой Ума. Раньше для
нас Вселенная представала грудой разрозненных объектов, все события и ситуации
были каким-то разбросанными, хаотичными, в чистом же видении они подобны
железным опилкам, которые притягиваются к магниту, все ситуации начинают
обнаруживаться происходящими из этого единого Источника.
Для истинного йогина все,
как внутри, так и снаружи, обладает совершенной чистотой: тело, речь, мысли,
качества и ситуации. В восприятии йогина нет нечистой даже пылинки. Это зовут
«великим равенством сансары и нирваны» или «единым вкусом».
Когда осуществлено единство
с Источником внутри, внезапно и внешняя Вселенная также видится единой с
абсолютным Источником. Это подобно прибытию на остров из золота, где нет ничего
нечистого, даже пылинки грязи. Когда вы прозреваете абсолютность за каждым
моментом Бытия, тогда вы находитесь в чистом видении. Хотя другим, может, так и
не кажется, но, когда омрачения и кармические отпечатки йогина очищены
полностью, все вокруг, в его собственном видении, видится как чистое.
Мирское восприятие явлений
называется «нечистым видением». Всякий раз, когда проявляется наше нечистое
видение, это в нас работают старые отпечатки, это наш мирской ум по-прежнему
пытается судить со старых позиций, это бесполезное занятие, когда мы стали
йогинами. Когда мы воспринимаем что-либо своим мирским способом, это означает
всего лишь одно: на данный момент нашу неспособность уловить, что же происходит
в истинном смысле.
Нечистое видение — это
заблуждающееся восприятие, присущее живым существам. Тот, у кого есть только
чистое видение, будет видеть гору или дом как божественный дворец. В
божественном дворце нет обычного ощущения земли, воды, огня и ветра, все
видится как чудо, сияние радужного света, большие и малые бинду, и это чудесно.
Поскольку наше видение мира
определяется нашим кармическим видением, а кармическое видение зависит от
прошлых кармических отпечатков, то, упражняясь в чистом видении, мы быстро
освобождаемся от груза собственных кармических отпечатков и проникаем в иную
область сознания, которая ранее была нам недоступна — в область чистых
божественных миров, где нет омрачений, а вместо клеш и отвлекающих мыслей есть
непрерывная погруженность в созерцание источника. Чистое видение подобно
прибытию на остров из золота, на котором, как не ищи, не найти чего-либо
нечистого, грязи и т.д. Это состояние особого настроя, когда все видится
божественным, совершенным, мистическим, когда каждая гора — Кайласа, каждый лес
— Вриндаван, каждый монах — будда, каждая женщина — богиня. При этом мы не
пытаемся творить чистое видение искусственно — это противоречило бы принципам
естественного состояния. Чистое видение проявляется само как ясность в
результате углубления практики созерцания и поддержания чистоты самайя.
Параллельно с обычным видением у йогина открывается видение чистых проявлений.
К примеру, горы видятся как дворцы с божествами, земля как драгоценные камни и
т.д. Быстрые способы развить чистое видение — это Гуру-йога и Джьоти-йога.
Комментариев нет:
Отправить комментарий