Учение
следует передавать преданным ученикам по линии непрерывной преемственности и
скрывать от тех, кто обделен способностями, не обладает верой в него и не готов
прилагать великие усилия, чтобы его практиковать. Пренебрегающим самайями, не
имеющим веры и преданности в практикующих Учителей и Учения, предвзято
относящихся к духовному пути, об этих Учениях не нужно даже упоминать. Эти святые,
великие Учения должны доверяться самым лучшим и достойным, тем, кто прошел
испытания, даваемые Учителем.
Учения не
следует передавать тем, кто их разглашает и выбалтывает. Такие Учения не
следует объяснять людям, не интересующимся Дхармой, иначе возникнут
препятствия, божественные существа будут недовольны, не будет благословения, и
эффективность Учения потеряется, т.к. оно будет осквернено. Учения следует
охранять от тех, кто нарушает самайя, правила чистоты и секретности, поскольку,
относясь к Учениям недолжным образом, они обязательно внесут в них собственные
взгляды, различные примеси и передадут их тем, кто не способен практиковать. В
результате те, кто их практикует, не обретут знаков реализации.
Также эти
высшие Учения не следует передавать людям с ограниченными взглядами, начинающим
практикам Дхармы, которые следуют только практикам крийя-, чарья- или
йога-тантры и в силу узости своего мышления не способны или не стремятся понять
возвышенные Учения за пределами двойственности, концепций и ограничений. Если
даже такие люди услышат их, но не поймут, то у них могут зародиться сомнения,
недоверие к Учениям или хула, и таким образом они накопят дурную карму. Если же
Учения содержатся недолжным образом и не хранятся, то это приводит к
непониманию Учения, превратным толкованиям, в результате чего те, кто их
пытается практиковать, вместо знаков реализации обретают различные препятствия
в практике. Если же Учения сокрываются и должным образом преподаются, то они
долгое время процветают, всегда обладают живой силой, несут дух благословения и
реализации сиддхов и богов, а те, кто их применяет, достигают высших плодов
практики.
Когда мы
говорим о сохранении и утаении Учения, это не имеет ничего общего с
сектантством или чувством эгоистичного себялюбия, с превосходством или желанием
скрыть нечто очень драгоценное от других. Иметь такие взгляды – означает в
корне не понимать сущность духовной практики Лайя-йоги.
Необходимость
сокрытия Учения не диктуется никакими эгоистическими или другими побуждениями.
Учения скрываются не потому, что они несут в себе нечто запретное или
предосудительное. Они охраняются, потому что таким образом мы защищаем чистоту
практики, удерживая их духовную силу. Это подобно тщательному соблюдению
чистоты эксперимента в мирских науках.
Прежде чем
давать наставления ученикам, Учитель должен тщательно проверить, достойные ли
они «сосуды». К примеру, Учитель может странно повести себя, притворившись
обычным человеком, поставить их в неловкую ситуацию, предложить им выполнять
трудное служение или подвергнуть их оскорблениям, критике или насмешке, при
этом он внимательно следит, сохраняют ли такие ученики чистое видение, чистоту
самайя, веру и приверженность, и как они себя поведут в такой ситуации.
Либо он может
намеренно сообщить ученику какие-то необычные сведения, говоря, что они
являются сугубо тайными и предназначены только для него, а затем послать
другого ученика, который, как бы «случайно» любопытствовал и пытался их
выведать. Такой Учитель, желая проверить самоотдачу учеников, может сказать: «Я
нуждаюсь в том-то» или «Займись таким-то делом». Если ученики не обладают
должными качествами, они потеряют веру, смутятся, у них пропадет решимость, и
они оставят путь. Это будет знаком того, что такие ученики не годятся как
«сосуды» для передачи духовных Учений, поскольку в процессе духовной практики
им не удастся удержать «чистое видение», веру, они не смогут соблюдать самайи,
и потерпят неудачу на духовном пути из-за недостатка решимости, приверженности
и способности к осознаванию. А потому, поскольку они не получат пользы от
Учения, то лучше с самого начала не заводить с ними разговор о духовной
практике.
Если же
решимость учеников, их вера и стремление к Освобождению непоколебимы, и они
готовы пожертвовать всем, что имеют, это указывает на их духовные заслуги, на
то, что у них есть способности к практике и кармическая связь с этими Учениями.
Когда Учения должным образом передаются подходящим ученикам, такие Учения
действуют и сохраняются долго, спасая бесчисленное множество живых существ.
Кроме этого,
такой подход к передаче уже является своеобразной передачей и первыми уроками
стойкости, гибкости, самоотверженности, отсечения эгоистических цепляний,
надежд, страхов и избавления от застывших идей.
Попадая в
необычные обстоятельства в процессе обучения, ученик открывает много нового в
себе, и это является ему напоминанием о том грандиозном, непостижимом величии,
необъяснимой тайне, к которой он прикасается, вступая на путь Учения. Впервые
ученик переживает благоговейный трепет и восхищение от глубины пути, и он
понимает, что он должен измениться, что у его маленького «я» нет ни одного
шанса пройти этот путь, оставшись прежним, мелочным, обычным существом. Так
появляется «вкус» непостижимой глубины пути.
Комментариев нет:
Отправить комментарий