Учении
йога-тантры считается, что физическое тело человека проявляется из
универсального источника Бытия — Ясного Света подобно тому, как рыба
выпрыгивает из воды на поверхности океана или подобно тому, как растение
вырастает из земли вниз головой. Согласно Учению тантры человек обладает пятью
телами (коша):
1.
Физическое тело (аннамайя) — это
тело, создаваемое из пищи, в котором мы проводим большую часть времени в
бодрственном сознании (джаграт-авастха). Оно ходит, сидит, ест, работает.
2.
Эфирное тело (пранамайя) — это тело,
состоящее из жизненной энергии. Эфирное тело представляет собой
синевато-голубой ореол, окружающий физическое тело, пять основных и пять
дополнительных пран, циркулирующих по многочисленным каналам и образующих
единое энергетическое тело. Согласно Учению каула-тантры, эфирное тело является
промежуточным звеном между человеческим измерением и более тонкими. Обретя
контроль над пранами, йогин может по своему желанию выделять эфирное тело,
сгущать его, делать его видимым и перемещаться в нем независимо от физического.
3.
Астральное тело (маномайя). Астральное
тело состоит из тонкой энергии наших мыслей и эмоций. Йогин, овладевший
контролем над ветрами и каналами, с помощью силы концентрации или энергии
Кундалини может входить в астральное тело и покидать физическое силой четвертой
дхьяны. Концентрируясь на сахасрара-чакре, аджна-чакре, анахата-чакре, йогин
может силой воли собирать прану в чакрах и после того, как достаточно праны
было накоплено, переносить свое сознание в тонкое тело и действовать в нем по
своему желанию. Оно имеет вид неоформленного газообразного облачка либо у
опытных практиков оно может принимать форму божества или быть копией
физического тела. Астральное тело действует во сне со сновидениями, с его
помощью йогин может перемещать свое сознание в миры духов, богов сансары или
богов верхнего Мира Форм (Рупа-лока).
4. Ментальное тело (виджнянамайя) — «оболочка сознания», тело, связанное
с пониманием, интуицией, творчеством. Создается молитвами и очистительными
визуализациями. Излучает сияние.
5.
Причинное тело или тело истинного блаженства (анандамайя). Это тело не имеет конкретной формы и представляет
собой чистое бесформенное сознание, оно развивается с помощью медитации. Йогин
может полностью пережить его опыт, войдя в самадхи без формы либо осознавая
себя во сне без сновидений (сушупти авастха). Контролируя это тело и перенося в
него сознание, йогин может перемещать свое сознание в Мир Без Форм
(Арупа-лока), наслаждаясь безграничными качествами своего «Я», подобного
пространству. Каузальное тело переживается йогином в глубоком самадхи как
различные виды безграничного пространства ослепительного света. Эти
пространства подробно описываются в «Адвайя Тарака Упанишаде». Перед тем как
войти в это тело, йогин имеет видения ослепительного золотого шара или
водоворота света, подобного золотой пыли, с которыми он сливается в медитации.
Это тело также переживается как разноцветные сферы света (бинду) в момент
перерождения. Считается, что йогин может войти в это тело с помощью
концентрации, реализовав уровень пятой дхьяны (бесконечное пространство).
Истинное
«Я» (Атман) есть истинная Самость. Йогин может познать его с помощью медитации,
овладев восьмой дхьяной. Это единство индивидуального сознания и абсолютного
«Я», Ум как таковой в его чистой основе. Это сознание представляет собой
нерожденную светоносную ясность — фундаментальную природу Ума, которая
находится за пределами субъекта и объекта и любых качеств. Истинное «Я»
переживается только в нирвикальпа- или сахаджа-самадхи за пределами сна без
сновидений (турья). В момент смерти каждое живое существо объединяется с Ясным
Светом природы Ума, погружаясь в него на время, которое позволяет его уровень
осознавания. В Лайя-йоге это сознание именуется исконной Мудростью (Праджняна,
Сахаджья), естественным Умом.
Цель
любой духовной практики заключается в развитии уровня осознанности с тем, чтобы
обрести абсолютную свободу, жить и действовать не только в физическом теле, но
и во всех телах, присущих нашему «Я». Практикуя Лайя-йогу и тренируясь в
пребывании в естественном состоянии, йогин, в основном, настраивается на самые
высшие тела своего «Я». Получив прямое введение, йогин тренируется медитировать,
фокусируя свой ум на присутствии Ясного Света. Когда такой контакт установлен и
держится непрерывно, этот Свет проливается, устремляясь широким потоком, и
очищает более грубые тела, нисходя в них, вплоть до их полной трансформации в
состояние Света. Такая полная трансформация именуется «Великий Переход»
(кайя-вьюха) и является высшей целью духовной реализации.
Комментариев нет:
Отправить комментарий